張震
作家

我是被自己鬼故事“嚇死”的張震,想聽我與鬼的故事嗎,問我吧!

你肯定聽過“張震被自己的鬼故事嚇死了”的傳言,不過我要說明,我至今仍健康的活著,而我創作的《張震講故事》也將乘著恐怖的翅膀,在一個月黑風高的夜晚,飛到你的窗下,傾聽你的驚聲尖叫。
我是講鬼故事的張震,1998年,我錄了自己的第一張聲音專輯《張震講故事》,從那開始,我便與“鬼”形影不離。到北京后,我從鬼故事創作慢慢轉向了純文學創作,出版了《失控》、《頭發》等4本小說。
“鬼故事”里常常沒有鬼,更多時候,是人在作祟,我只想讓你在一個個恐怖的故事中去發掘智慧感悟人性。關于那些年一起聽過的鬼故事,我們一起聊聊吧!
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文藝 2017-10-31 進行中...

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您好,請問我自己原創的鬼故事可以投稿給您嗎?

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黎巴嫩的歷史有四個階段:半獨立的黎巴嫩山埃米爾國(1516~1843),這一時期黎巴嫩山經歷德魯茲派穆斯林的馬安王朝與兼容遜尼派和基督教的謝哈布王朝;17年教派沖突后奧斯曼與法國托管的黎巴嫩總督府(1860~1920);法國托管時期(1920~1943,1946年法國徹底撤軍),這一時期法國并入傳統屬于遜尼派穆斯林聚集的兩個大城市貝魯特和特里波利,黎巴嫩山轉型為大黎巴嫩(即現在的黎巴嫩共和國);以及黎巴嫩共和國時期。
黎巴嫩從多宗派輪流執政的山地埃米爾國,轉型到奧斯曼與法國委任基督徒管理的區域,至并入穆斯林占多數的城市、使其再度成為多元化國家,再到獨立建國后黎巴嫩經歷內戰等多種磨難,這四個階段體現黎巴嫩艱辛的歷史。
因此,對于黎巴嫩歷史,我們需要破除三個重要誤區:
(1)黎巴嫩不是所謂的“基督徒國家”,雖然歷史上黎巴嫩山基督徒比重大,但除卻奧斯曼與法國共同委任基督徒官員,絕大多數時期黎巴嫩都是多宗派政要共同執政。
(2)黎巴嫩不是法國殖民地,只是被法國短暫托管一段時間——盡管法國的確給黎巴嫩留下非常重要的印跡。
(3)貝魯特和的黎波里(特里波利)在1920年代之前是屬于敘利亞管轄范圍的,黎巴嫩山傳統的政治中心是山區古城德爾·阿爾卡馬爾(Deir al-Qamar)。
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