飛鳥相與還

我們是生活在南國小城的愛鳥一家人,如何進行一場觀鳥城市旅行,問吧!

三年前,我們陪兒子丁丁參加了一次濕地公園的觀鳥活動,被撩動了心弦。這是我們第一次通過望遠鏡仔細觀察鳥兒,“近距離”欣賞它們多彩的羽色,聆聽它們婉轉的歌聲,滿心喜悅和感動。瞬間,世界向我們悄悄敞開了另一扇美麗的窗戶。回中山后,一家人把尋鳥兒當成了周末的主要活動。丁爸以拍鳥為主,丁媽主攻植物,丁丁成了昆蟲小達人。
2016年6月,為了留存自然觀察筆記,畢業于復旦中文研究生的丁爸和復旦新聞研究生的丁媽,發揮寫作特長,開通了微信公眾號。2017年7月,我們將近百篇文章匯集成中山首本觀鳥書籍——《飛鳥相與還——南方城市觀鳥筆記》。由觀鳥始,我們會自然地關注鳥類生存環境,關注濕地保護。真正讓每一個城市做到綠色發展、協調發展。相信也是每一位愛鳥人士,每一位熱愛自然、熱愛生活的地球公民,都愿意為此大力呼吁。關于自然觀察和孩子的自然教育,歡迎與我們溝通有無!
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百科 2017-08-11 進行中...

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小光2017-08-14

如何去國外參加觀鳥活動?比如以色列?

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飛鳥相與還 2017-08-13

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“和親”在史料中有兩層含義。第一種指建立和睦、親善的雙邊關系,但雙方之間沒有婚姻紐帶。例如,李淵在616年在談到應對突厥的策略時曾說:“我當用長策以馭之,和親而使之,令其畏威懷惠,在茲一舉。”(《大唐創業起居注》)“要荒蕃服,宜與和親。”(《唐大詔令集》)李淵在這里所指的就是第一種“和親”,即一般意義上的“友好”關系。第二種“和親”就是我們所熟悉的,唐皇帝將公主嫁給外國君主。唐廷期望借助這種婚姻關系,對外國君主施加影響,使他對唐朝采取比較友善的態度。當然,這種“和親”,并不能經常產生唐廷所期盼的效果。
唐廷是基于合宜、實用的原則,決定是否滿足外國君主的“和親”請求。因此,不能一概而論,認為“和親”是唐廷經常采用的外交策略。唐人陸贄曾指出,唐廷外交政策的基本原則應該是“乘其時而善用其勢”。他對此解釋道:“有攘卻之力,用和親之謀,則示弱而勞費矣;當降屈之時,務翦伐之略,則召禍而危殆矣。”(《唐陸宣公翰苑集》)也就是說,和親或用武,應該視唐與某一外國(政權)在特定時段中的實力對比,及地緣政治考量而定。讓我們來看幾個實例。
薛延陀首領夷男從642年到645年幾次遣使求和,試圖修補與唐廷的關系。唐廷最初接受了請求,但這樁婚事完全是權宜之計(“便”),因為太宗一直希望以武力消滅薛延陀。一年之后,唐以薛延陀聘禮不足為由,突然取消了婚約。646年,唐滅薛延陀。
德宗同意將咸安公主下嫁回紇可汗時,提出了五個條件,如可汗頓莫賀必須向唐俯首稱臣,稱自己為德宗之“子”。788年,他派妹妹率領三千人的使團,護送咸安公主前往回紇牙帳。
在唐與南詔國的關系中,唐廷曾許諾將公主下嫁南詔君主,但這也是權宜之計,以便排除南詔對成都的軍事干擾,為當地為軍民贏得時間,集中精力修筑防御設施。
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