黃榮華
中學語文特級教師

我是特級教師黃榮華,如何理解“反傳統”的傳統對語文教育的影響,問我吧!

近代以來,中國社會逐步形成了一種“反傳統”的傳統。這種傳統對今天的語文教育影響很大。理解這種影響,對當今語文教育非常重要。
我是中學語文特級教師黃榮華,2006年起擔任復旦附中語文教研組長,主創的《閱讀“中國人” 書寫“中國人”——彰顯語文人文性的實踐研究》教學成果2014年獲國家級教學成果一等獎。我長期關注中小學教育,近些年尤其關注“反傳統”的傳統對(語文)教育的影響。期待與大家共同探討,共同解決問題。
教育 2017-02-06 進行中...

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黃榮華 2018-10-06

您好!
  謝謝您的提問!
  關于這個問題,我在《繪制基因圖譜,虔心推進現代傳譯 ——中華優秀傳統文化創造性轉化的思考與探索》(刊于《人民教育》2018年第9期)一文中有過解釋,現轉述如下:
  我們依據中華傳統文化以“經”為中心的存在方 式,從“經”及其闡釋與運用中,從“史”“子”“集” 的表達與傳播中,從各種物質文化遺產和非物質文 化遺產中,發現支持中華文明體幾千年生生不息的 優秀基因有許多,而其中48個基因點是最具活性力 量的基因:
   “中”“華”“大”“地”“詩”“書”“禮”“樂”
   “仁”“義”“智”“信”“親”“師”“友”“學”
   “漢”“唐”“文”“史”“日”“月”“江”“河”
   “儒”“墨”“道”“法”“神”“龍”“圣”“國”
   “忠”“孝”“廉”“恥”“修”“齊”“治”“平”
   “陰”“陽”“五”“行”“天”“人”“合”“一”
  其中“中”“華”兩個基因點是核心基因。為什么? 我們發現,從地理空間的“中心(中國)”,到心靈空間 的“中正”,再到形而上的哲學世界的“中庸”,如果用 一個基因點來概括中華文明體,那就是“中”。
  如果說要用兩個基因點來說明中華文明體,那就 是“中華”。“華”也可以從三個層面來理解:從區別 于周邊野蠻人而彰顯自我文明屬性的“華夏”,到體 現民族大融合文化意義的“華族”,再到表達中華文 明體審美高度的“華章”,構成了“華”這一基因的基 本內涵。
  “中”“華”合而為“中華”,意味著我們是居住 在大地中央的人,意味著我們是居住在大地中央、穿戴華美衣飾的文明人。在對這兩個核心基因的核心意 義的破譯中我們發現,中華民族文化自信的本源—— 我們是可視范圍內的最高文明的代表。幾千年來,中 國人就是以這樣的文化自信熱愛著自己居住的這塊 土地,熱愛著自己擁有的文明。
  依此,圍繞“中”或“中華”這個核心基因,向外 推衍,就有了“中華大地”“中華大地詩書禮樂”“中 華大地詩書禮樂仁義知信”“中華大地詩書禮樂仁 義知信親師友學”,這樣不斷擴展的發現之旅,直至 “天人合一”,48個基因點織就了中華傳統文化基因 圖譜。
  這些最有活性力量的基因之間具有內在的關聯。
  如果把中華文明體比喻為一個圓球,那么48個基 因點分布在這個圓球上,并且構成球體的6個層級。 這6個層級并不孤立,它們之間有著緊密的關聯,相 互滲透。
  大體而言,第一、第二層級的16個點處于“球 體”的內核——“中華大地詩書禮樂仁義智信親師友 學”,是中華文明體最基本的表現;第三、第四層級16 個點是“球體”的中間層——“漢唐文史日月江河儒 墨道法神龍圣國”,是中華文明體基本表現的支柱; 第五、第六層級16個點分布于“球體”外圍——“忠孝 廉恥修齊治平陰陽五行天人合一”是整個中華文明體 的靈魂,是精神方式,也是文化大邏輯。
  前32個基因點有的是形,有的是形神兼得;后16 個點是神與靈。無神與靈則形死,無形則神與靈無所 附。點與點之間相互聯通,形神相得。這樣,中華文明 體才形象生動,精神搖曳,幾千年生生不息。
  您提的第二個問題,我們在編寫這個課程時也想到過。目前,我們編寫的“教學指導手冊”也已出版,對使用這導課程的教師將會有所幫助。
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